2019年度

*張之為，劉禹錫正集三十卷中的樂府及其相關問題，《樂府學》（第20輯），2019年12月。

*李海英，“舊作再生産”與中國當代詩歌知識體系的建構，揚子江評論，2019年11月。

*李海英，現代俄耳甫斯情結：偉大的塵世之詩尚待寫就—史蒂文斯何以成為史蒂文斯，上海文化，2019年11月。

*向麗，記憶·審美資本·時尚——以雲南劍川傳統工藝創意為例，民族藝術，2019年10月。

*謝雪梅，性别叙事的倫理批判與文化邏輯，女作家學刊，2019年10月。

*李生森，詩意母語的陷落？——漢語新詩詩意生成的邏輯，南方文壇，2019年9月。

*段天姝，行旅書寫與“筆記體遊記”，《新宋學》（第八輯），2019年9月。

*向麗，美學的身體與介入的力量，馬克思主義美學研究，2019年9月。

*張震，作為“感性生成論”的美學——〈1844年經濟學哲學手稿〉美學思想新探，馬克思主義美學，2019年9月。

*曾瑩，複古與情性——楊維桢與元末琴操寫作，《琴學論衡：2016、2017古琴國際學術研讨會論文集》，2019年9月。

*李雲濤，《文心雕龍 情采》篇“情”、“采”關系論——兼論玄學對《情采》之影響，中國《文心雕龍》學會第十五屆年會暨國際學術研讨會論文集，2019年8月。

*劉增慧，Parallel Encoding of Focus and Interrogative Meaning in Thai Learners' Mandarin，Proceedings of the 19th International Congress of Phonetic Sciences，2019年8月。

*降紅燕，《冰心日記》中的雲南之行，玉溪師範學院學報，2019年7月。

*孔朝晖，《黑桃皇後》的符号學解讀，俄羅斯文藝，2019年7月。

*向麗，審美治理與當代社會，思想戰線（正刊），2019年7月。

*李生森，論原初寫作，揚子江評論，2019年6月。

*李生森，複興詩意的文學心靈，讀書，2019年6月。

*蘇荟敏，巫術的性别政治——當代西方女性主義的巫術文化反思與實踐期刊論文，上海文化，2019年6月。

*向麗，the fifth international forum on marxist aesthetics，the power of utopia:the political turn of contemporary aesthetics，2019年6月。

*羅瑛，民族傳統文化的視覺表征與認同重塑——以隴川廣山村的田野調查為個案，民間文化論壇，2019年6月。

*付立峰，忘機——詩與生命的非功效，古代文學理論研究，2019年6月。

*舒淩鴻，百家會澤，弦歌不辍——《魁閣時代》劇評，魁閣，2019年6月。

*向麗，aesthetic revolution and the contemporary construction of utopia，the power of utopia: the potical turn of contemporary aesthetics，2019年6月。

*謝小剛，風行東周的“觀人學”——“《左傳》新讀”之三，博覽群書，2019年6月。

*楊園，《學術的傳承》編前語，紅岩特刊——重慶評論，2019年6月。

*董秀團，白族文學的多元混融特質及對邊疆民族文學發展的啟示，原生态民族文化學刊，2019年5月。

*李娟，門羅小說中的地域空間、性别體驗與文化記憶，湘潭大學學報(哲學社會科學版)，2019年5月。

*李海英，重構詩學與批評的烏托邦——《江漢學術》教育部名欄“現當代詩學研究”的探索之路，江漢學術，2019年5月。

*鄭婷，“廢學救國”，抑或“調和進化”？——《甲寅》周刊詩論發微，中華詩詞研究，2019年5月。

*段天姝，《唐詩豔逸品》與《全唐詩聯選》論文集，《唐詩選本與東亞文化》學術研讨會論文集，2019年4月。

*向麗，審美人類學的學理基礎與發展趨勢，中國科學報，2019年4月。

*降紅燕，《白鹿原》的性别叙事與儒家倫理，名作欣賞，2019年4月。

*李生森，語言漂移說正義，山東藝術，2019年2月。

*杜鮮，元明時期雲南青華瓷的風格特征和文化内涵，絲瓷茶與人類文明：東方文化論壇（2014-2018）論文集，2019年2月。

*李道和，《天問》鲧禹神話考論，文學遺産（中國人民大學書報資料中心複印報刊資料《中國古代、近代文學研究》2019年第5期全文轉載），2019年1月。

*羅瑛，民族藝術的認同空間:文化景觀與地方表述，民族藝術，2019年1月。

*張之為，唐五代“漁父”系統歌辭調名辨析——兼論早期文人雜言曲子辭的文本建構，中山大學學報，2019年1月。

2018年度

*張震，《巴黎手稿》與作為文化哲學的美學，馬克思主義美學研究，2018年12月。

*蘇荟敏，從巫術到審美——論巫術對民間審美文化的影響，美學與藝術評論，2018/12/15

*舒淩鴻，積矽步，至千裡——第五屆叙事學國際會議暨第七屆全國叙事學研讨會述評，叙事研究（第1輯），2018年12月。

*李生森，《大道如炫》詩序，學問，2018年11月。

*段天姝，行旅書寫與“筆記體遊記”，“筆記與宋人的知識結構”國際學術工作坊會議論文集，2018年11月。

*舒淩鴻，作者 叙述者 讀者——抒情詩中詩人面具之鍛造，上海大學學報(社會科學版)，2018年11月。

*舒淩鴻，邊界消弭的文本呈現：後人類時代的非自然叙事，思想戰線（正刊），2018年11月。

*黃增喜，偶像崇拜、物質主義與科技神話——聖經中的人性體察及其生态意蘊發微，基督教學術，2018年10月。

*李生森，回到康德：對科學、藝術、審美的反省，中國社會科學文摘-摘登論點，2018年10月。

*向麗，邊緣之外——當代多重語境疊合中民族文學發展向度探析，馬克思主義美學研究，2018年10月。

*黃增喜，從神聖到世俗——伊利亞德宗教史視野中的人與自然，世界宗教研究，2018年10月。

*趙玮，語素法對漢語二語者詞彙能力影響的實驗研究，漢語學習，2018年10月。

*李雲濤，李贽“童心”說理論對王陽明“知行合一”思想的吸收、發展及運用論文集，第二十一屆中國古代文學理論學術研讨會論文集，2018年10月。

*羅瑛，視覺描述與族群邊界:曆史書寫中的景頗族認同考察，民族文學研究，2018年10月。

*張計連，“上帝之光”燭照下的拉美孤獨，《名作欣賞》，2018年10月。

*張計連，華茲華斯與王維自然山水詩時空之比較，《名作欣賞》，2018年10月。

*董秀團，雲南少數民族神話中的女性意識及其傳承價值期刊論文，思想戰線（正刊），2018年9月。

*舒淩鴻，Exploring“fabula”and“sjuzhet”in classical Chinese poetry from the perspective of cognitive poetics，Neohelicon，2018年9月。

*楊園，張文勳先生的《文心雕龍》研究，紅岩特刊·重慶評論，2018年8月。

*段天姝，從龍興寺到愚溪：柳宗元永州空間書書寫的再考察論文集，中國唐代文學學會第十九屆年會論文集，2018年8月。

*降紅燕，“在實踐中生長的理論”——讀張永剛的《文學理論的實踐視域》期刊論文，曲靖師範學院學報，2018年7月。

*蘇荟敏，咒語的文化心理功能分析，西北民族大學學報(哲學社會科學版)，2018年7月。

*張震，民間信仰、文化商品與生活政治——消費時代語境中的巫術，西北民族大學學報(哲學社會科學版)，2018年7月。

*向麗，理論之後與跨界之悅——審美人類學探尋之路論文集，民族藝術，2018年7月。

*孫興義，關于“《詩經》文學闡釋”之內涵的分析，中國文論（第四輯），2018年7月。

*舒淩鴻，論愛倫.坡詩歌中的空間叙事，英語研究報，2018年7月。

*陳芳，質性研究與叙事學分析的有效對接——以《維廉·麥斯特的學習時代》的分析為例期刊論文，中國人民大學書報資料中心複印報刊資料《文學研究文摘》，2018年6月。

*陳芳，質性研究與叙事學分析的有效對接——以《維廉·麥斯特的學習時代》的分析為例，中國人民大學書報資料中心複印報刊資料《文藝理論》，2018年6月。

*向麗，實踐?中國經驗?原創性：當代中國美學發展的三大問題，雲南師範大學學報（哲學社會科學版），2018年5月。

*舒淩鴻，修辭詩學、非自然叙事學和模仿、主題、綜合的叙事，中國文學研究，2018年4月。

*羅瑛，被凝視與表演的文化傳承及重構，人大複印資料《民族問題研究》，2018年4月。

*謝雪梅，文學的新危機--機器人文學的挑戰與後人類時代文學新紀元，學術論壇，2018年4月。

*符樹芬，何處是我家園——評劉慶長篇小說《唇典》，學問，2018年4月。

*符樹芬，東西：越寫越膽大的小說家，學問，2018年4月。

*符樹芬，東西：不顧一切的寫作，反而是最好的寫作，學問，2018年4月。

*黃靜華，生活叙事：“敞開”和“共情”的民俗研究，民族藝術，2018年4月。

*黃靜華，拉祜族史詩的生長和延展：書寫文本的意義闡釋，民族文學研究，2018年4月。

*李道和，康熙《建水州志》考辨，西南古籍研究，2018年4月。

*向麗，創意、批評與全球化——第六屆國際馬克思主義美學論壇綜述，馬克思主義美學研究，2018年4月。

*向麗，藝術?審美經驗?審美偏好——審美人類學研究對象新探，思想戰線（正刊），2018年3月。

*張之為，中唐詩樂關系及其社會功能的理論重構——以《箧中集》《新樂府》詩論轉變為中心，文學遺産，2018年3月。

*李生森，回到康德：對科學、藝術、審美的反省，民族藝術，2018年3月。

*蔣永青，德勒茲：超越“主-客”二元模式的藝術“感覺”視野研究，民族藝術研究，2018年2月。

*孫興義，從《三馀劄記》看劉文典古籍校注之特色，叔雅先生——國學大師劉文典誕辰125周年紀念文集，2018年2月。

*謝雪梅，《金色筆記》的色彩寓言與性别政治，中華女子學院學報，2018年2月。

*李海英，“耶路撒冷詩學”的秘密——耶胡達·阿米亥詩藝初探，南方文壇，2018年2月。

*李海英，耶胡達·阿米亥:和耶路撒冷生活的經驗，上海文化，2018年2月。

*孔朝晖，十月革命前後的俄國文學探微香港文彙報，2018年2月。

*李生森，《詩無邪》序，西南交通大學出版社，2018年2月。

*楊 園，劉文典晚年的政治理念，叔雅先生——國學大師劉文典誕辰125周年紀念文集，2018年2月。

*降紅燕，性别視野下的解放戰争題材小說，湘潭大學學報(哲學社會科學版)，2018年1月。

*孔朝晖，普希金《現代人》雜志的時代意義，俄羅斯文藝，2018年1月。

2017年度

*羅瑛，景頗族儀式中物的祭獻與族群文化意象，西南邊疆民族研究，2017年12月。

*孫興義，從《三餘劄記》看劉文典古籍校注之特色，《叔雅先生：國學大師劉文典誕辰125周年紀念文集》，2017年12月。

*付立峰，讓聽障人士的宇宙有了聽說的能力——布羅茨基詩學之“形而上”的讀解，原詩：古今與新舊的對話，2017年12月。

*舒淩鴻，論蕭紅《生死場》的文本雙重性，山東女子學院學報，2017年12月。

*高健，曆史中的神話與神話中的曆史——1949年後西南少數民族曆史書寫中的神話重述，西南邊疆民族研究，2017年12月。

*董秀團，“首屆東亞民俗文化與民間文學論壇：當下東亞各國民俗文化傳承的現狀與走向國際學術研讨會”綜述，思想戰線（正刊），2017年12月。

*蔣永青，“前二元”的“境域”世界——張祥龍先生的當代“意境”論研究，雲南師範大學學報（哲學社會科學版），2017年12月。

*謝小剛，莊、屈《漁父》與儒道争辯，屈原及楚辭學國際學術研讨會暨中國屈原學會第十七屆年會論文集，2017年11月。

*舒淩鴻，論蕭紅《生死場》的文本雙重性，山東女子學院學報，2017年11月。

*向麗，Aesthetic revolution and the contemporary construction of utopia，Jourmal of Literature and Art Studies，2017年11月。

*李娟，評羅鵬的新著《離鄉病：現代中國的文化、疾病與國家改造》（譯文），學問，2017年10月。

*向麗，美學的人類學轉向與當代美學的發展，馬克思主義美學研究，2017年10月。

*陳芳，生活中的盼望——從雲南記憶看冰心的回憶叙事，冰心論集(2016），2017年10月。

*符樹芬，Reckless Writing Is the Best Writing，CLT(CHINESE LITERATURE TODAT)，2017年10月。

*李娟，冰心與《吉檀迦利》中譯本：兼論《吉檀迦利》孟英中版本的文化關聯及意義，冰心論集（2016），2017年10月。

*舒淩鴻，幽咽泉流冰下難——冰心小說中的個人型叙述聲音，冰心論集(2016），2017年10月。

*舒淩鴻，系列叙事的六要素（譯文），叙事學研究：回顧與發展：第五屆叙事學國際會議暨第七屆全國叙事學研讨會論文集，2017年10月。

*舒淩鴻，從歸附到超越——蕭紅《生死場》中的雙重叙事，叙事學研究：回顧與發展：第五屆叙事學國際會議暨第七屆全國叙事學研讨會論文集，2017年10月。

*李海英，當代文學制度研究的問題與悖論，揚子江，2017年9月。

*李海英，盤活本土資源 運動詩歌活力，光明日報，2017年9月。

*董秀團，心理疏洩與群體記憶：基于《火燒松明樓》傳說“完型化”過程的探讨期刊論文，民俗研究，2017年9月。

*李娟，冰心與《吉檀迦利》中譯本——兼論《吉檀迦利》孟英中版本的文化關聯及意義，愛心2017昆明研讨會專号，2017年9月。

*李生森，五蘊的漂移輪轉，作家，2017年9月。

*向麗，鄉土藝術與品味的當代建構，上海藝術評論，2017年9月。

*李生森，假設有一顆心漂移無礙——《心經》的漂移說解讀之十八，作家，2017年9月。

*劉炜，憂天下與樂自然——從紀遊詩看馬一浮的憂樂情懷，文化中國（加拿大），2017年9月。

*向麗，作為“基礎”的審美資本，上海藝術評論，2017年8月。

*李生森，心識四蘊 音聲相合，作家，2017年8月。

*楊園，《文心雕龍·史傳》篇旨疏證，中國《文心雕龍》學會第十三次年會論文集，2017年7月。

*楊園，中國《文心雕龍》學會第十三次年會綜述，中國《文心雕龍》學會第十三次年會論文集，2017年7月。

*孫興義，劉勰“變正”思想發微，《中國〈文心雕龍〉學會第十三次年會論文集》，2017年7月。

*曾瑩，湯顯祖《紫箫記》《紫钗記》筆墨探微，戲曲研究，2017年7月。

*段炳昌，南方實有未招魂，雲南大學報，2017年7月。

*段天姝，日本宮内廳書陵部藏宋本《新編四六必用方輿勝覽》及其校勘價值舉例，中國學研究(第十九輯)，2017年7月。

*趙玮，“語素法”和“語境法”漢語二語詞彙教學效果的對比研究，語言教學與研究，2017年7月。

*李生森，色--空輪——《心經》的漂移說解讀之十四，作家，2017年7月。

*劉炜，劉勰文道觀，中國《文心雕龍》學會第十三次年會論文集，2017年7月。

*曾瑩，湯顯祖《紫箫記》《紫钗記》聲詩筆墨探微論文集，湯顯祖、莎士比亞文化的當代生命國際高峰學術論壇文集，2017年7月。

*李海英，多多的秘密：什麼時候我知道鈴聲是綠色的，詩探索，2017年6月。

*趙倩，漢語複合詞構詞理據的規約性，漢語學習，2017年6月。

*段炳昌，南方實有未招魂，大音希聲——葉德均先生逝世六十周年紀念文集，2017年6月。

*李生森，度蘊的潮汐——《心經》的漂移說解讀之十三，作家，2017年6月。

*李生森，沈奇詩話《無核詩雲》之詩話，詩探索，2017年6月。

*劉炜，紀遊·贈答·論學——馬一浮詩歌的三大類型，古代文學理論研究，2017年6月。

*張之為，唐代大曲、小曲、曲子概念及相關問題新探——基于《大日本史?禮樂志》與《教坊記》的考察，古籍整理研究學刊，2017年5月。

*李海英，機遇或牢籠：新媒介話語下的詩歌寫作，中國詩歌研究，2017年5月。

*張震，文學文本：結構化與意義闡釋，職大學報，2017年5月。

*向麗，藝術的民族志書寫如何可能，民族藝術，2017年5月。

*降紅燕，《我們太太的客廳》的叙事與性别，中國現代文學研究叢刊，2017年5月。

*張之為，“可被管弦者都為一集”——《國秀集》的編選動機、策略與詩歌入樂問題探論，樂府學，2017年5月。

*陳芳，質性研究與叙事學分析的有效對接——以《維廉·麥斯特的學習時代》的分析為例，思想戰線，2017年5月。

*李海英，現代詩學家：堂吉诃德軍團仍在前進，中華讀書報，2017年4月。

*段炳昌，日常生活視阈中的民間藝人研究 序，日常生活視阈中的民間藝人研究，2017年4月。

*楊園，劉文典《滇越道中和寅恪》詩箋證，學問——中華文化複興論7，2017年4月。

*蘇荟敏，劉勰的道家三品說，職大學報，2017年3月。

*李生森，詩歌、詩學與寫作——李森、謝爾·埃斯普馬克談話錄，南方文壇，2017年3月。

*孔朝晖，聖彼得堡掃故居手記（下）——莊園故居，香港《文彙報》，2017年3月。

*沃爾夫·施密德（陳芳譯），認知叙事學的前景與局限:以心靈呈現為例，曲靖師範學院學報，2017年3月。

*李生森，蘊之語——《心經》的漂移說解讀之六，作家，2017年3月。

*張計連，套話、模拟、雜交——彼得·凱裡小說中的華人文化認同研究，文化研究，2017年3月。

*杜鮮，佛教密宗在西藏和雲南的發展比較研究，職大學報，2017年2月。

*孔朝晖，聖彼得堡掃故居（中）——國家紀念館，香港《文彙報》，2017年2月。

*孔朝晖，聖彼得堡掃故居手記（上），香港《文彙報》，2017年2月。

*李生森，論回到初心的藝術，藝術百家，2017年2月。

*張震，反向的超越——巫術的文化哲學邏輯，文化中國，2017年2月。

*王傑，中國文化符号VS審美資本主義——關于電影〈長城〉的讨論，上海藝術評論，2017年2月。

*李生森，李森作品三篇，學問 中華文藝複興論5，2017年2月。

*李生森，從蒙特羅索的恐龍到卡夫卡的甲殼蟲，西南林業大學學報，2017年2月。

*楊園，劉文典生平暨勞偉書先生詩詞作品展前言，叔雅先生——劉文典誕辰125周年紀念文集，2017年2月。

*謝雪梅，論三島由紀夫小說的繪畫性特色和繪畫性美學，知性與創造，2017年1月。

*張震，從适度的實際意圖主義到适度的反意圖主義，南京師範大學文學院學報，2017年1月。

*李海英，美國詩歌中的死亡與本土脈流，上海文化，2017年1月。

*羅瑛，景頗族服飾視覺呈現中的社會情境表述，沈陽師範大學學報，2017年1月。

*曾瑩，光的律動，在詩篇中蔓延——黃禮孩《誰跑得比閃電還快》讀後，南方日報，2017年1月。

*向麗，烏托邦的力量：當代美學的政治轉向——第五屆國際馬克思主義美學論壇綜述，探索與争鳴，2017年1月。

*向麗，審美的革命與烏托邦的重構，馬克思主義美學研究，2017年1月。

*向麗，中國文化符号VS審美資本主義——關于電影《長城》的讨論，上海藝術評論，2017年1月。